慈心の体系

釈尊は、出家から悟りを開くまで「慈心（友情）を修した」と語った。また「善き友情、仲間、交遊をもつことは、修行の全てである」とも語った。 　これらは、仏法が「慈心の体系」であることを物語っている。 　当書は、その内容を、著者が、長年の思索から、哲学的、論理的に構成しようとした試みである。 　念のために言っておけば、仏法（ダルマ）の意味は、人としての、永遠の理法とされる。 　だから、その規範は、現代にも通用するはずであり、我々は、日常の出来事を例題として理解しても差し支えないだろう。 　拡張して言えば「古代インドの思想、事情を十分知らなければ、仏法は語れない」というのは、言葉として矛盾している。 　ともあれ、仏法を、一部の高僧のみが修得できる「深淵で高遠なるもの」に留めてはならないと思う。